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人死后去哪一道?去世前有征兆!
来源:[未知]  作者:庆云居士  发布时间:2017-05-08 10:57[大 中 小]

 

道德经云:道生万物。人从道中来,当然也要回到道中去。但途中经历什么?是根据业力而定。
六道者:一、天道;二、阿修罗道;三、人道;四、 畜生道;五、饿鬼道;六、地狱道。天道又分为欲界天、色界天、无色界天。六道是佛根据果报所具福报大小划分的。
人道和天道为善道,其中众生造作善业多于恶业,乐多苦少。
阿修罗道享有天人福报,但其心受种种染污,造种种不善业。并因此福报衰减,堕入人、畜生、饿鬼道中;而造作地狱业因的则会堕入地狱道中。
畜生、饿鬼、地狱称作三恶道,其中众生造作恶业多于善业,苦多乐少。其中地狱众生唯苦无乐。
六道的真实情形甚深不可言说,佛通过种种譬喻让大众对六道的苦乐有一个直观感受,让众生找到离苦得乐的正确方向。而智者则由譬喻得佛甚深真实义,成就大悲心,救度众生永离烦恼生死。
 
庆云居士
 
前面的六道轮回知识,看起来比较抽象,庆云居士突然想到一个小故事,关于民国时期章太炎的实例。
小故事:章太炎给东岳大帝当判官
朱镜宙老居士是章太炎的女婿,章太炎是民国初年的国学大师,他因为得罪袁世凯而入狱;因为不肯骂袁世凯。他说袁世凯不配我骂,袁世凯很生气,就把章太炎关进监牢里。总也没有什么大罪名,于是关了一个月便放出来。 出狱未久,有一天晚上睡觉,梦见两个小鬼抬着一顶轿子,说东岳大帝请他,他就上了轿。这两个小鬼像飞行一样,没多久就到了东岳大帝那儿。中国大陆有五岳,东岳管五个省,可见这是大鬼王。东岳大帝聘请他作判官,地位好比现在的秘书长。但是他是活人,于是请他晚上上班,天亮时就送他回来。他说中国、外国都有阴间,但阴间的言语相通,没有隔阂,生活状况跟人间差不多。但是不见阳光,天永远是灰蒙蒙的,好像永远是夜间浓雾的样子。
 
庆云居士
 
有一次他忽然想到,阴间里的炮烙刑法太残忍,可不可以废除?东岳大帝听了笑笑,就叫两个小鬼带他到刑场去看看。走了一段路,小鬼就指给他看,他却看不到。他是学佛的恍然大悟,鬼道地狱乃贪瞋变化所现,就如(地藏经)所说的,如果不是受罪的人、不是菩萨,即使地狱在你面前也见不到。他晓得这不是人力所能为的,不是残忍不残忍的问题,是由自己业力变现出来的,阎罗王也无可奈何。一个多月后,他用黄纸写份辞呈,然后烧掉了,从此以后那两个小鬼不再来接他了。
那我们死后会去哪一道呢?去世前有什么征兆?
在将要去世时,神智清晰,后事安排得明明白白,每个亲人都嘱咐到家,所谓「人之将死其言善」。这样的人死后全身凉是软的,全身凉后,心口最后凉。说明他已去投生人中,来世还做人。
在将要去世时,神智清晰,非常高兴,有的提前数日乃至数月就已经知道自己去世的时辰。到时劝亲人不要悲伤哭泣,说「我将去好地方......」。这样的人死后全身是软的,全身凉后,面门最后凉。说明他已去投生净土。
在将要去世时,神智清晰,提前数日乃至数月就已经知道自己去世的时辰。念诵经文,或侧卧或盘坐,平静安详地去世。这样的人死后全身是软的,全身凉后,头顶最后凉。说明他已不入轮回,投生仙界。
在将要去世时,神智时清时不清,思想行为表现极为贪婪,经常说胡话,或口中出现猪马牛羊等叫声,或身体出现动物形态。这样的人死后全身是硬的,全身凉后,膝盖最后凉。说明他已去投生动物中,来世做畜生。
在将要去世时,神智不清,经常出现被受惊吓等症状,口中念念说一些无边际的话或会见不在世的亡人等。这样的人死后全身凉是硬的,全身凉后,小腹最后凉。说明他已去投生鬼中,来世做饿鬼。
在将要去世时,神智不清或昏迷,偶尔出现被审问、刑罚等状。这样的人死后全身凉是硬的,全身凉后,脚心最后凉。说明他已去投生地狱中,来世做地狱中的鬼。
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北京大唐世纪风水大师简介
东方庆云,齐鲁人士,艺术学院建筑系毕业,自幼酷爱传统文化,幼时启习国学,对道家、佛家文化甚是喜爱,十五岁时从师于东方易霖大师,是国内罕见的受过高等教育的易学学者。现任大唐世纪风水策划机构易学风水策划师,在大师的教诲下深入系统地学习中国传统文化,一边刻苦学习,一边深入实践,对国学传统文化、国易之学、风水、周易运用等有了深厚的学识和实践经验。直至全身心投入命理术数研究工作,为善贤之秉学道家做人、儒家做事、佛家修心的传统齐家修身之则福济缘善,常云游国内名山大川,问道禅观宗寺,得道深释。
庆云居士对中国传统文化、八字命理学、麻衣神相、阴宅风水、阳宅风水、道家法术等领域有着深厚功底。擅长八字预测、风水改运、面相论人生运势,精通《麻衣神相》《柳庄相法》。 凭易学天赋和深厚的易学术数修为,对于风水命理的判断既快且准。
庆云居士:周易运用,八字预测,麻衣神相,人生规划,吉祥起名,阳宅勘测,阴宅堪舆,生基风水,择日生子,消灾解难,囹圄解困,斩杀小人、官非口舌,符咒道法等。
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