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道家秘法——七星灯续命术
来源:[未知]  作者:庆云居士  发布时间:2017-05-12 21:16[大 中 小]

庆云居士/文

七星灯,又名“续命灯”,“招魂灯”自商周年代开始就一直流传下来,在历史上,听闻点七星灯为自己续命的有两人,一人就是三国中的诸葛亮,由于各种原因,导致七星灯续命失败,还有一人就是明朝的大军师刘伯温,据说刘伯温,使用七星灯续命成功,增寿一记,整整多活12年。
庆云居士 
修真人勿具年龄大,体质差,"只要一息尚存,皆可复命。"涵养本源为先,救护命宝为急。欲点长明灯,当用添油法。添油则需知窍,油不添入窍中,则如油无灯盏相乘。故知窍方可添油。非添油,则不能接命,命不接,则性难恋留,性不留,一旦无常到来,则性命分离,尸腐灵散。
七星灯虽然没有救了诸葛亮,但却救了一个“前知五百年,后知五百年”的刘伯温。刘伯温,明朝时,闻名的神人。他真的运用七星灯给自己续命了12年。在这12年中,他鞠躬尽瘁的辅佐朱元璋。他为大明朝的建立立下了丰功伟绩,
正如《封神榜》里气势磅礴的“九曲黄河阵”在现实中是存在的一样,“七星续命灯”在现实中也是存在的。古云“南北注生,北斗注死”,人的生死籍传说是由南斗与北斗所控制的,所以出现了北斗的信仰。中国文化与其它文化共同点是有太阳神的信仰或月亮神的信仰,但有显著的不同于其它所有的文化的就是北斗的信仰,道教对于北斗的信仰有极多的继承。
庆云居士 
在道经《云笈七笺·稟生受命部》中言:“在胞之时,三元养育,九气布化,五星为五脏,北斗七星开其七窍。七星降童子,以卫其身。七星之气结为一星,在人头上,去顶三尺。人为善时,则其星光大而明;为恶时,其星冥暗而小。善积则福至,恶积则灾生,星光坠灭,其身死矣。”
民间有个说法:每个人都是天上的星星,如果有流星坠落,就代表有人去世了。这个说法其实是误解,把虚星与实星搞混了。
这里的七星其实在人体就呼应着人身的七魄,"魄"这个字其实很生动,它是用“白”与“鬼”构成,“鬼”在古代代表的不是现代说的灵体鬼魂,而是一种“诡秘莫测”的事物的形容,而“白”应于西方金色,正应于七数,这也是“魄”这个字构形的意蕴。
经里又描述说了:“七星降童子,以卫其身”,这里指出了七星会保护人身,在后世有很多说法,把人身的七魄完整看作是邪恶的东西,其实是错误与没有理由的。
七星之气会结成一星,在人头顶上三尺,这也是民间“头上三尺有神明”的说法的来历,而光大而明代表善,光冥而暗则小。常为善者,常多得福,常主恶者,常多得灾,也就是这个道理,如果这个光完全消失了,人也就去世了。
为什么为善者就容易得福?因为越善则此光明越显,于是就会主动改善自己的气场,运气就会越来越好,如果常为恶,其实是在自晦光明,所以运气会越来越差。
有人会把这个给误解了,认为为恶者必死得会更快,这个并不符合现实,所以是错误的认识,这个理论是有问题的。
其实这里的话有更深层次的含义,需要一点悟性才能明白,真实情况是颇为复杂的,人做好事,会觉得快乐,精神也很好,做坏事,会觉得抑郁,心里不安,精神也不好了,这个就是光与暗的变化。
这个是建立在中国传统优秀的良知教育基础上的,大部分情况下,人能够产生清晰的善与恶,好与坏的判断,所以这个是成立的。
时常有人说,为什么觉得自己总是运气不好,自己的命总是那么差,如果说好人就容易得福的话,为什么好人没有好报的事情如此之多?有些人想不明白,因果通三世,《太上感应篇》言: "一日有三善,三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶,一日有三恶,三年天必降之祸,胡不勉而行之。"此生做的好事,形成一个好的结果是需要时间的,当然了做坏事也是需要一段时间来形成恶果的。
生活中大家应该多去做一些积极向上的事情,让自己快乐,别人快乐,自然光明就会更加显耀,起码对大多数周围的人来说,心中都有良善的一面,你如果能够让自己星光更加显耀,能够带动别人,必然自己就能修福修德。
那么上面说的这些,与道家秘传的七星续命术有什么关联?实际上,七星灯续命术在道家,有个比较通俗的而是不专业的称呼,叫拜斗。
而拜斗最严格的要求便是求者必要心正,自己星光越明亮,则感应会越强,在中国传统文化的影响下,要让星光越加明亮,最好的方法是从自身做起,多与人为善,自身觉得身心愉快时,光明四放,如此再结合拜斗,会有不可思议的收获。
然后说说拜斗的事,如果细分,拜斗还有很多区别的。
普通的,通常只简单的拜,或请求九皇赐福,或是请北斗七元君,或是点七星灯用于祈福延寿,这些操作上也有规范也不规范的区别;专业的,往往由法师主持,不过是相对简单一些的科仪,有诸多不同的作用,比如禳解煞,消灾治病,求福加身等,也有如用斗母法来进行祈雨行雷等,都是衍生出来的科仪。
除此之外,民间还有各种结合地方风俗的各种做法,比如四川地区流传一种叫"接龙寿"的法事,基本仪式是先安位香火福神,再解秽敬灶,然后即转入请神临坛赐福赐寿的核心仪式。先请诸佛,次请三元八庙诸神,再请法师顶敬的师尊,酒醴祀献,给事主家赐福。
而在其中的灯仪,其实就是传说中的七星灯续命术,只是被重重包装在了科仪之中,而其中秘密的部分又是心传口授居多。
延生道场这种东西,虽然大多法师做都是做,效果还是有巨大的区别的,通常延生处理,十个法师里九个是作用不大或没作用的,剩下的才是高明一些的法师,通常让将病危者多活上一段时间大多是可以办到的,如果处理得当时机把握较好的,多活上几年也是不难的,但要做到小说家文里说的“延寿一纪”就比较困难了。
那么这些延生术到底有没有用?从现实的经验来看,不论各流派,可以确定延生类这些术法,在信众配合并且法师认真处理的前提下,可以确定有用的。
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北京大唐世纪风水大师简介
东方庆云,齐鲁人士,艺术学院建筑系毕业,自幼酷爱传统文化,幼时启习国学,对道家、佛家文化甚是喜爱,十五岁时从师于东方易霖大师,是国内罕见的受过高等教育的易学学者。现任大唐世纪风水策划机构易学风水策划师,在大师的教诲下深入系统地学习中国传统文化,一边刻苦学习,一边深入实践,对国学传统文化、国易之学、风水、周易运用等有了深厚的学识和实践经验。直至全身心投入命理术数研究工作,为善贤之秉学道家做人、儒家做事、佛家修心的传统齐家修身之则福济缘善,常云游国内名山大川,问道禅观宗寺,得道深释。
庆云居士对中国传统文化、八字命理学、麻衣神相、阴宅风水、阳宅风水、道家法术等领域有着深厚功底。擅长八字预测、风水改运、面相论人生运势,精通《麻衣神相》《柳庄相法》。 凭易学天赋和深厚的易学术数修为,对于风水命理的判断既快且准。
庆云居士:周易运用,八字预测,麻衣神相,人生规划,吉祥起名,阳宅勘测,阴宅堪舆,生基风水,择日生子,消灾解难,囹圄解困,斩杀小人、官非口舌,符咒道法等。
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