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相术风水学:面相中山林.丘陵.边城.精舍 3
来源:[未知]  作者:admin  发布时间:2020-10-09 18:59[大 中 小]

 

辨相面刻误秘旨
  何为山林,在头角之耸突处,绚耳上高二寸许;骨高处号山,发密号林,管乎风;本男左女右,祖业主之,有气是为得风水也。
  丘陵、坟墓在山林下一寸许;邱陵冢墓取象坟穴,如建墓于山林之内,故不能高于山林位也;有气亦为风水所钟。
  边城者,边地之城也;在额阁发际之旁,于面称边地,于头号边城。
  精舍、光殿藏眼之眶是也;取其藏神谓之精舍,取其旺杀谓之光殿;眼深则左右如精舍,其藏神也;眼浅则左右如光殿,其杀旺也。
彩云、繁霞所以掩日月。日月最宜光明,惟霞亦助其耀眼;目最宜光明,惟眉亦助其秀,忌粗忌浊,不可如云之掩日月也。故疏者宜有彩,左右均号彩霞;繁霞者亦不宜浓,务宜得霞之冶艳;左右亦号繁霞,非左彩霞而右繁霞也。
   凌云、紫光在眉端之耸突处,如气欲凌云,员如紫气星也。
   辅角在日月角旁,其形如角,辅乎日月,故号辅角。彼团一。所司代处。
   司空在额端,宜无纹,所司守之处宜空,无纹煞破,无根无缠。
中正在额之最中最正之位;印堂印堂,在两眉中,宜如印之方,不偏不倚,堂者宜取其广阔平正也。
   天中在发际顶中处,故号天中。
   天庭在额上无发处,谓之天庭,左右离七分处,号日月角,其位贴近乎辅角,故名角。
   太阳、中阳、少阳,取象于日火者,言其初起也;太,大也,大有光明之义也;中者,日之方中也;少者,将没而尚存其阳也;三阴如之。
   年寿在鼻中,戊己位中岳之处;有似于山,为山最寿,故称年寿;准头准者,头标准者首也,最尊之号,有似于皇焉;中停为人鼻,拟为皇,左号谏台.文官也,若御史焉;右号廷蔚,武官也,若侍卫焉;左右夹准直有势,故名之俗呼兰台,字有错误。
   山根居印堂,如山之来脉,上接南岳,下接中岳,故谓之山根;人中在唇上之沟洫处,人生到此一大关隘,寿年、财帛、子嗣皆虑此而冲,故曰人冲,俗呼人中,字有错误。
   附耳在两耳珠旁,故称附耳,俗称虎耳,盖因字音有相误耳;水星在唇上之珠处,口属水,为之水珠似星,谓之星。
   承浆在下唇之凹处,故能承浆,若地阁之凹处,则非也;归来是在颧骨之下,腮骨、地阁骨,各转拗处;取其归来朝中岳之义也,地间不朝则不成。
   讼堂在地阁之凹处,取其口角摇动,彼亦从而动之,如人好讼之义也。
   坡池、鹅鸭在两颐凹处,故谓之坡池;凹中求凹,故谓之鹅鸭;如池中有鹅鸭,浮起是为有气,失此则为无气;非左坡而顺鹅鸭也。
金缨在法令旁,小纹形如金缕是也。
   法令在准旁,从谏台廷尉位出者,有如法制禁令焉,故名之;为官者,宜法令深长也;奴仆在地阁之旁,悬壁位是也;怒仆位居至下,故以地阁旁名之,悬壁不丰,地阁不朝则不成。颧居鼻旁,即左右东西两岳是也;直起宜有肉,有此为有颧;故谓之权者,权也;家运现乎此焉。
   仙辅在人冲旁,人冲者,人忧此而行冲运;仙辅居两旁,谓有仙辅之不虑其能冲也;若人冲不深,则仙辅不成;食禄仓在口角上际微凸处,食禄从此入,故谓之食禄仓。
   地库在地阁上旁,即颂堂上之左右位也;其位微丰圆有气,故称库地阁,故谓之地库。

 


 

   相学主要以徽派为主又有粤,川,陕,鲁之分,各地相法不一。自从宋代相学名著《麻衣相法》面世后学此术者颇多,流下的相学故事也很多,《金较剪》一书,它的特色是内容十分丰富,由于精简易明,在民间流传极广,乃江湖相命者必读之经典书以精准驰名相学界,堪称经典。脱谷为糠,其髓斯存,神之渭也。山骞不崩,唯百为镇,骨之谓也。一身精神,具乎两目;一身骨相,具乎面部。一个人的精神状态,主要集中在他的两只眼睛里;一个人的骨骼丰俊,主要集中在他的一张面孔上。精神和骨骼就像两扇大门,命运就像深藏于内的各种宝藏物品,察看人们的精神和骨骼,就相当于去打开两扇大门。门打开之后,自然可以测知人的富贵和贫贱程度了。所以,精气神和骨骼,是观人的第一要决。

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