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国学文化:人生中比名利更重要的是什么?
来源:[未知]  作者:庆云居士  发布时间:2016-05-05 18:01[大 中 小]

 

国学文化:人生中比名利更重要的是什么?

 

这也许只是战国时代一个普通的日子,云淡风轻。孟老夫子的马车驰骋在去往齐国的路上,碰巧路遇弟子充虞,师徒对话间,夫子一句“如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也”,如一股浩然正气奔涌而出,瞬间便“沛乎塞苍冥”。正式这股浩然正气使孟子不与混乱的现实环境妥协,始终坚持自己的理想和人格,成为顶天立地的大丈夫。

像孟子这样的圣人,并不是不懂得怎样去“阿世苟合”,向时代风气妥协,以便获取自己本身的利益。他实在“非不能也”,而是不肯为也,宁可为真理正义穷困受苦,也不愿苟且现实,追求那些功名富贵。人格远比名利重要。这就是圣人人格。

人格是构建人生大厦的支柱,没有它,壮丽与辉煌将无从谈起;人格是人生的风帆,有了它,才能驶向理想的彼岸;人格是一个人的名片,在这张名片上印制高尚,人生之路畅通无阻,而一旦打上卑鄙的烙印,一世难再有英名。人格是人生亮丽的风景线,唯有它,才具有吸引人、影响人的巨大魅力。人格高尚者,让世人敬重,如屈原、孟子、陶渊明、李白、文天祥等,一世英名照汗青;人格低下者,让世人唾弃,如秦桧、严嵩、慈禧等,遗臭万年遭人唾弃。

 

传说有个姓秦的浙江巡抚,上任后见秦桧夫妇的跪像受辱,感到面目无光,想将铁像搬走。为勉激起民愤,他命人在夜间偷偷地把铁像搬走,扔进西湖。不料,次日湖水忽然发出恶臭。由于岳王坟的铁像不翼而飞,百姓纷纷要求官府调查。不久,铁像竟然从湖底浮起。百姓将铁像捞起,放回岳王坟前,湖水又清明如初,臭味全无了,百姓都认为是秦桧弄污了西湖。姓秦的巡抚见此情形,亦无可奈何。

后来又秦姓人作诗:“人自宋后少名桧,我在坟前枉姓秦。”秦桧就这样向罪恶交出了自己的人格,从此遗臭万年,永被后来人唾弃。

谁爱遗臭万年,想必只有那些沽名钓誉之徒、贪娈无耻之辈,而大多数人都想保持着清白的良心,无愧于天地地过完此生,以求无憾。还有很多人活出了常人难以企及的大人格,为后世传颂。

因此,在《正气歌》中,文天祥诗云:“天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥。皇路当清夷,含和吐明庭。时穷节乃见,一一垂丹青。”

完美人生来自于完美人格,我辈即使不能名垂千古,也要携一身正气,如果不能照亮世界,也要照亮自己的人生,这才不枉人世走一遭。古词说得好:尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。“名利”二字,自古留不住,唯有伟大的人格能得立于天地间与之亘久。名利与人格,孰重孰轻,不言而明。(庆云居士整理)

 

东方庆云,齐鲁人士,艺术学院建筑系毕业,自幼酷爱传统文化,幼时启习国学,对道家、佛家文化甚是喜爱,十五岁时从师于东方易霖大师,是国内罕见的受过高等教育的易学学者。现任大唐世纪风水策划机构易学风水策划师,在大师的教诲下深入系统地学习中国传统文化,一边刻苦学习,一边深入实践,对国学传统文化、国易之学、风水、周易运用等有了深厚的学识和实践经验。直至全身心投入命理术数研究工作,为善贤之秉学道家做人、儒家做事、佛家修心的传统齐家修身之则福济缘善,常云游国内名山大川,问道禅观宗寺,得道深释。

庆云居士对中国传统文化、八字命理学、麻衣神相、阴宅风水、阳宅风水、道家法术等领域有着深厚功底。擅长八字预测、风水改运、面相论人生运势,精通《麻衣神相》《柳庄相法》。 凭易学天赋和深厚的易学术数修为,对于风水命理的判断既快且准。

庆云居士:周易运用,八字预测,麻衣神相,人生规划,吉祥起名,阳宅勘测,阴宅堪舆,生基风水,择日生子,消灾解难,囹圄解困,斩杀小人、官非口舌,符咒道法等。

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